以真我，敬君品。在《君品談》節(jié)目中，抗日英雄楊靖宇將軍的后人馬繼志，以平靜而深情的講述，帶我們重回白山黑水間的烽火歲月。從河南確山到吉林磐石，從一封書信到一塊樺樹皮，他以家族記憶與歷史細(xì)節(jié)，還原了一位抗日民族英雄的堅(jiān)定信仰。今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，在這個(gè)具有重大歷史意義的時(shí)刻，我們更應(yīng)銘記：正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)楊靖宇，用青春與生命，換來(lái)了今日中國(guó)的和平與尊嚴(yán)。他們的精神穿越時(shí)空，在新時(shí)代的國(guó)旗下熠熠生輝，提醒著我們何為忠誠(chéng)、何為擔(dān)當(dāng)、何為一個(gè)民族永不彎曲的脊梁。
“如果我們都投降了，還有中國(guó)嗎？”——信仰的力量
馬繼志的講述從爺爺楊靖宇的青年時(shí)代開始。18歲的楊靖宇，那時(shí)還叫馬尚德，在河南開封求學(xué)期間接觸到馬克思主義，毅然走上革命道路。他曾領(lǐng)導(dǎo)確山農(nóng)民暴動(dòng)，后來(lái)因革命工作需要化名“楊靖宇”，寓意“驅(qū)除外敵，平靖宇內(nèi)”。1932年，他來(lái)到吉林磐石，整合當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)，建立起東北第一個(gè)抗日根據(jù)地——紅石砬子根據(jù)地。
在極端艱苦的環(huán)境中，楊靖宇將軍展現(xiàn)了卓越的軍事才能和堅(jiān)定的革命意志。他總結(jié)出“三大絕招”：遠(yuǎn)途奔襲、化裝襲擊、迅速轉(zhuǎn)移；并提出“四不打”原則：不占據(jù)有利地形不打、不能予敵痛擊不打、對(duì)群眾有危害不打、無(wú)戰(zhàn)利品可繳獲不打。這些戰(zhàn)術(shù)原則體現(xiàn)了其軍事智慧和對(duì)人民深切的關(guān)懷。然而，隨著日軍“治安肅正大討伐”的加劇，抗聯(lián)部隊(duì)陷入極端困境。日軍建立“集團(tuán)部落”，企圖割斷抗聯(lián)與群眾的聯(lián)系。1940年初，日軍派出七萬(wàn)五千人對(duì)楊靖宇部進(jìn)行全力圍剿。2月，楊靖宇身邊戰(zhàn)士越來(lái)越少，叛徒的出現(xiàn)更讓他陷入絕境。2月23日，饑寒交迫、左臂負(fù)傷、雙腳凍傷的楊靖宇在濛江縣保安村三道崴子遇到了四個(gè)村民。面對(duì)勸降，他斬釘截鐵地回答：“老鄉(xiāng)啊，如果咱們都投降了，還有中國(guó)嗎？我的良心不允許我這樣做！”這句擲地有聲的話語(yǔ)，成為中華民族不屈精神的永恒見證。
當(dāng)天下午，因叛徒告密，日軍包圍而來(lái)。楊靖宇孤身一人與大量敵人周旋，最終壯烈殉國(guó)，年僅35歲。日軍殘忍地剖開他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的胃里沒(méi)有一粒糧食，只有未消化的樹皮、枯草和棉絮。連當(dāng)時(shí)參與圍剿的日軍指揮官也不得不承認(rèn)：“雖為敵人，睹其壯烈。”
“嚴(yán)要求、重責(zé)任、懂知足”——家風(fēng)的傳承
馬繼志退休后，選擇定居長(zhǎng)春，因?yàn)椤凹质强孤?lián)第一路軍主要活動(dòng)區(qū)域”。他奔走全國(guó)各地，講述爺爺?shù)墓适拢霌P(yáng)抗聯(lián)精神。他說(shuō)：“今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，也是爺爺誕辰120周年、殉國(guó)85周年。從年初開始，我就奔赴各地講述這些紅色故事，確實(shí)很忙，但這是責(zé)任。”
這種責(zé)任感的背后，是楊靖宇將軍留下的寶貴家風(fēng)。馬繼志家中有一件特殊的傳家寶——一塊樺樹皮。每年節(jié)日或爺爺忌日，母親都會(huì)拿出來(lái)讓孩子們看一看、嘗一嘗。“只有嘗嘗這個(gè)苦，才知道今天的日子來(lái)得多么不易。”馬繼志說(shuō)，“我們馬家的家風(fēng)就是九個(gè)字：嚴(yán)要求、重責(zé)任、懂知足。”作為英雄后人，馬繼志一家從不張揚(yáng)自己的身份。“我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦校瑥膩?lái)不向別人提起我們是楊靖宇的后人。我們會(huì)把這種驕傲深埋在心底。”馬家兄妹五人都是鄭州鐵路局的普通員工，“我們每年都是優(yōu)秀黨員和企業(yè)的先進(jìn)工作者。我們用這種樸實(shí)的工作來(lái)回報(bào)爺爺。”
這種平凡中的堅(jiān)守，正是對(duì)楊靖宇精神最好的傳承。馬繼志說(shuō)：“在自己的能力范圍內(nèi)盡力盡責(zé)，就是對(duì)爺爺精神最好的傳承。”每年2月23日，無(wú)論多大的雪，他都要從長(zhǎng)春趕到靖宇縣拜謁爺爺。“這也是對(duì)爺爺?shù)囊环N緬懷和祭拜的方式。”
從歷史到現(xiàn)實(shí)：“九三閱兵“場(chǎng)上的精神回響
“九三閱兵”不僅是國(guó)防力量的展示，更是對(duì)英靈最莊嚴(yán)的致敬。當(dāng)九三閱兵戰(zhàn)旗方隊(duì)，寫有“楊靖宇”三個(gè)字的戰(zhàn)旗飄揚(yáng)在天安門廣場(chǎng)前，紅旗飄揚(yáng)、國(guó)歌嘹亮，我們仿佛能聽到楊靖宇將軍那一代人的回答：“如果我們都投降了，還有中國(guó)嗎？”正是這種寧死不屈的精神，支撐起中華民族的脊梁，讓我們能夠屹立于世界民族之林。從戰(zhàn)火歲月到和平年代，從家國(guó)大義到尋常生活，楊靖宇的精神已融入血脈、化作家風(fēng)，在一代又一代中國(guó)人的選擇與堅(jiān)守中，繼續(xù)照亮前路。烈士已逝，精神不滅。英雄的精神從未遠(yuǎn)離，它融入一個(gè)家族，凝成代代相傳的家風(fēng)，最終匯聚成民族復(fù)興的磅礴力量。
貴州習(xí)酒作為《君品談》聯(lián)合出品方，始終倡導(dǎo)“以酒崇道，務(wù)本為人”。在與馬繼志的對(duì)話中，我們見證了一個(gè)家族如何以雪銘志、以血傳薪，在歷史的回響中走出了一條君子之路。
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